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    古代石雕牌坊是怎么構思設計的--石牌樓廠家

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    古代的雕牌坊有很多精品,哪嘛他們當時是怎么創作的呢?

    我們研究一下隆昌牌坊裝飾的構思美,以 “舒承提百歲牌坊”為例子。

        “構思要有思路,設計要有目標,觀察要具慧眼,判斷要請美神”。這些是隆昌民間石雕藝人對隆昌石雕牌坊特征總結出來的經驗之談。法國著名雕刻家羅丹說:所謂大師就是在別人司空見慣的東西上,發現出美來。也就是說需要有一雙發現美的眼睛,因為沒有敏銳的觀察能力是不可能會產生靈感的。愛因斯坦說:認識是有限的,想象力比知識更重要,想象力概括著世界上的一切,推動著進步,并且是知識進化的源泉。舒承提百歲坊是隆昌在清光緒六年建造的,這座外形結構構思主題是為當地一位百歲老人舒承提所建立的。眾所周知,在中國清朝年間的社會人均壽命為40左右,對此,隆昌縣府特令造就這座百歲石牌坊;據現有資料考察,這也是全國文物保護石牌坊類的唯一的以普通老百姓長壽為題材的石牌坊。請參考下圖石牌坊:
    古城石雕牌坊

    這座通過選擇與其他不同牌坊的藝術素材,以傳統吉祥圖案的壽星圖案為主體裝飾圖形,輔助圖案以祥云和神猴獻壽桃等故事情結作為渲染。因其巧妙的祝壽主體裝飾元素呈現,使得“舒承提百歲牌坊”整個造型的裝飾藝術價值尤其特別。

      “舒承提百歲牌坊”反映出當時隆昌工藝裝飾的地域審美裝飾趣味,在那個時期地區發展太平祥和,尊老敬老,是人們善良天性的體現。在民間吉祥文化裝飾審美下,形成了獨特又鮮明而直觀的裝飾細節表現;并貫通“和諧”的吉祥審美理念,從而成為民間工藝裝飾藝術中的典型一一構思的意境營造。意境是中國藝術的基本美學范疇,如果說,形神兼備和氣韻生動中的“神”和“氣韻”傳達出藝術追求的審美效應;那么,這個“神”和“氣韻”從某個側面正傳達出基于技巧之上的構思意境美。

    從雕刻圖案上看,有福祿壽喜和石雕麒麟,石雕麒麟是吉祥的代表,在民間的福祿壽喜吉祥文化看來.“壽”或是民間民俗文化中最為常用的術語,如司馬遷《史記·天官書》中記載,秦朝統一天下時就開始在首都咸陽建造壽星祠,供奉南極老人星。但供奉他的理由,卻與今天大不相同。大意是說見到壽星,天下太平;又如《漢書·禮儀志》中,同時敬奉天上的壽星和人間的長壽老人,是漢明帝的一大創舉;在《史記·封禪書》中更有明確的說明“壽星祠”《索隱》,“壽星,

    蓋南極老人星也,見則天下理安,故祠之以祈福壽也:”宋樓鑰《玫瑰集》四《葉處士寫照》詩:“更添松竹作壽星,我己甘心就枯稿。”后借喻長壽之人。元方回《桐江續集》二十《戊戌生口》詩:“客舍逢生口,鄰家送壽星”。“舒承提石雕牌坊”裝飾圖案構思意境以我國傳統裝飾中猴子、桃子、壽星、鳥龜、石雕麒麟等紋飾等集中了“和諧”、“吉祥”、“神韻”的裝飾審美追求。

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